众所周知，中国文化在“轴心时期”，即西周、春秋、战国时期曾发生过一次大转型；但是，关于这次转型与《周易》之间的关联，尤其是其现代意义，我们还不是十分清楚，这正是本文试图探讨的问题。 阅读原文

《周易》立象尽意，意在象中，这就意味着易象具有含蓄曲隐、意在文外的艺术特色。《系辞》曰：“易有四象，所以示也。” 阅读原文

《周易》占卜是通过“观物”来“取象”的，《系辞》曰：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。 阅读原文

《周易》是中国古代文明的标志，是中华文化的源头活水。被称为“群经之首”“大道之源”“宇宙代数学”。《黄帝内经》成书晚于《周易》，是《周易》天人合一理念在中医领域的再创新。 阅读原文

周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。 阅读原文

《易经》之所以能分析事物的发展趋势，是因为《易经》已经具备了分析事物变化、发展趋势的理论框架和象数模型，是一种动态的分析学。 阅读原文

最原始的《易经》是一部占筮之书，《易经》也因其占筮的本质，显得格外神秘。那么究竟有没有占卜预测很准确的人呢，答案是肯定的，大致有这样三类人，他们的预测能力都很强。 阅读原文

《易经》源远流长，除了其中蕴含着博大精深的义理之外，很大的原因在于占卜或预测。而这类占卜或预测往往被世人神秘化、夸大化，以至于成为迷信。其实，《易经》是能够用于预测的，其预测有三种层面... 阅读原文

《系辞上》言，“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。由此看出，《易经》的占卜预测功能是得到认可的，并且古人亦未说运用该功能会泄露天机或遭天谴。那么，为什么会有“遭天谴”之说呢？ 阅读原文

实际易经所讲述的阴阳八卦，是一个循环往复周而复始的宇宙规律。这是天地的根本，是宇宙的本源，用积极的态度改变自己，顺应自然。是一种阴阳辩证关系，以不变应万变，以万变应不变。 阅读原文