一种观点认为彡《周易》的卦序，只有按《序卦》所说的同样理解，除此别无他法〃。另一种观点则认为=古人分排卦序只是为了便于记忆或背诵等，其间并没有什么象数或义理的深意〃。
孔子如何看待利用易经进行占卜预测
其实孔子更多着眼的，是《易经》中对世界的高度概括，无论是阴阳、八卦、六十四卦的符号，还是它们之间的流转变化，都显露了世事的一定规律，并且讲述它们可以不用多言，只用一个符号就足以表达。
易传十翼和论语中庸大学的比较研究
易传十翼是否为孔子的著作，在中国学术史上是一桩重大的问题，近代考据家的意见大都认为十翼不是孔子的作品，而是汉代人的伪作。因此，有些学人讲中国哲学史，把易传作为汉朝初年的书籍。这样使易传的思想在中国学术上的价值大为降低。
象数派的开创者及其发展
汉代的孟喜、京房是象数派的开创者，他们创造了“卦气说”、“纳甲说”、“飞伏说”，从而建立起了象数易学的体系。象数派注重对卦象和特定数字的研究，将八卦作为宇宙的缩影，并与人事相通，故而主张只要能掌握八卦的变化规律，就能判断国家的治乱，了解个人的祸福。汉朝时期，整个易学的发展是以象数派为主的，这一学派出现了大量的研究者。
易经八卦之解卦的心法入门
易经八卦之解卦的心法入门，现在假设你已经学会怎样找出卦名了，接下来最重要的就是如何解卦的问题了，而这也正是卜卦最困难的地方。解卦之前先要有心理准备，不论学什么东西，都有必须死记的基本功夫，比如小学学算术，一定要先背九九表，而学易经卜卦，一定要将六十四卦卦象背下来（记忆方法请见64卦表）。
易理在易学中的重要性
2022年01月05日 阅读：39所谓易理，是易经中所包含的道理。包括易经的辩证思想，易经对宇宙、自然、人类社会的认识论等等。易理不同于义理，所谓义理是指文章言辞等的内容及道理，是讲求经义、探求名理的学问。宋代称讲求懦家经义，探究名理的学问为“义理之学”。《复秦小岘书》中有“天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分。”由此可见，用义理代替易理是不对的。从义理的角度来定义易理，只能这样说：易理是易经中的义理。
中医学是宇宙天人全息生命
2022年01月05日 阅读：34生命现象是宇宙中最神奇的现象，生命系统是宇宙中最复杂的系统。在今天，虽然人们已经可以乘宇宙飞船遨游太空，乘潜水艇可以畅游大海，甚至还登上了月球，似乎科技发展到了无所不能的时代。但是，人类恰恰是对自身还了解得太少。
周易占卜从形象思维到意象思维
2022年01月05日 阅读：35《易》之卦象的最初创造者，是否是为周易占卜、占筮才制定一系列的象征符号呢？恐怕未必。 亚里士多德说，艺术产生于人对客观事物的模仿活动之中，而这种模仿，首先是“有一 些人（或凭艺术，或凭经验）用颜色和姿态来制造形象，模枋许多事物。”
周易中的仁义礼智信的道德范畴
2022年01月05日 阅读：34《周易》书中仁义礼知四个词用得并不多，远远少于《论语》、《孟子》，四词的含义也没有《论语》、《孟子》讲的那样明晰。这并不奇怪，《论语》、《孟子》是直接用语言文字讲道理的书，《周易》的道理则寓于象数之中而不明白讲出来。
易经奥义
象是什么：周易占卜的类象原理与介绍
周易占卜与《左传》筮例的意义
周易占卜的时代背景与精神生产
易经八卦的设象辞与《诗经》的比兴