晋卦六爻占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯

　　晋卦六爻占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯

　　晋卦为乾宫游魂卦，离上坤下，离为火，坤为地。晋为前进、晋见之意。上离下地，象征太阳普照，乃是吉兆。晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。晋卦上离下坤,为阳光普照大地之象,利于晋见权贵。具体到卦中各爻吉凶各有差别，除了初六主平，九四主凶外,其余各爻均主吉。

　　晋卦占卦实例：晋卦为司马进策卜得，此卦为龙剑出匣之卦，以臣遇君之象，利见权贲，能得权贲赏赐与帮扶，后来司马进策果然官至宰相。

　　晋卦六爻：晋卦为乾宫游魂卦，纳天干己乙，纳地支未巳卯酉未已.以九四为世爻，初六为应爻。

　　四季吉凶：春吉，夏平，秋凶，冬吉。

　　总体吉凶：为太阳普照大地，万物柔顺依附之象，居官益位，祸灭福生，利见王侯。

　　晋卦总说：

　　◎晋卦判曰：

　　晋者，进也，忠于职守的人，就能晋升。也可作晋见讲，指诸侯晋见天子受褒奖。上卦离为日，下卦坤为地，为太阳普照大地，万物柔顺依附之象，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。此卦为司马进策卜得，后果为相。

　　◎晋卦解曰：

　　图中上有文字破，主不全不完美。下有一官人掩而哭泣，说明有悲凄之事。右侧有一球在泥上，为事沉之象。右下有鸡衔秤，鸡主授时，衔秤明鸡鸣有准。中上有枯树生花，说明晚年发迹。官人旁边冇鹿衔书，说明有任命文书。中间的地上有一堆金宝，说明有财有利。此卦为龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。卦内缺子孙爻。

　　晋卦占筮：

　　◎卦辞占断：

　　晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

　　朱文公曰：晋，即进见。康侯，为安国之侯。蕃庶是繁多之意，一天三次接见诸侯，赏赐许多宝马。

　　◎六甲旬断

　　甲子旬：有福德，病愈。

　　甲戌旬：宅舍财空。

　　甲申旬：妻财爻、官鬼爻衰，病愈。

　　甲午旬：官鬼爻空亡，病安。

　　甲辰旬：求财不利。

　　甲寅旬：官鬼爻旺，求财吉。

　　曰六神断

　　世爻为第四爻，纳己酉金，兄弟持世，二宫相克，丑日吉。

　　甲乙日：脑蛇持世，内朱雀、外玄武，克身爻，主阴私口舌之非。

　　丙丁日：白虎持世，内勾陈、外青龙，克身爻，虽凶亦大吉。

　　戊己日：玄武持世，内滕蛇、外朱雀，刑世爻，主文书有喜。

　　庚辛日：朱雀持世，内玄武、外縢蛇，克身爻，主阴私口舌之非。

　　壬癸日:勾陈持阯，内靑龙、外白虎，克身世爻，主进人口，更防外服。

　　◎十干诗断

　　甲丙戊庚壬五阳干：云散月出，主事成功。

　　乙丁己辛癸五阴干：新婚燕尔，百事如意。

　　◎六爻详断

　　初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。平。

　　催是指挫败，如是助词，罔为无，孚为信。此爻意思是前进必须动机纯正，即使失败，也能坦然处之。为中平之兆。

　　六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。次吉。

　　王母按《尔雅》解释为祖母，六二为阴爻阴位，下卦中位，中而且正，但与六五不相应，上方没有援助，说明前途堪忧，不能不愁，但坚守纯正，就像能从六五得到福气一样，仍然吉祥。求财先难后易，婚不成，官事吉，行人未归。

　　六三：众允，悔亡。吉。

　　是指得到众人信赖，本应后悔的因素随即消失。卜官事和，婚姻成，寻人遂，望事吉，求财无。

　　九四；晋如硕鼠，贞厉。凶。

　　硕鼠就是硕鼠。九四为阴爻阴位，刚离中位而晋升高位，由于缺乏道德，性格更为贪婪。说明不可幸进，不可贪得无厌。占事中正。

　　六五：悔亡，失得勿恤。往，吉，无不利。吉。

　　恤的意思是忧，六五为阴爻，却在阳位，不正，结果应当后悔，但六五是上卦，上卦为离，主光明，下卦为坤，主顺从，离居君位，下面顺从，想象中的后悔必会消失。卜官事散，求财无，病安，失物难寻。

　　上九：晋其角，维用伐邑，厉，吉；无咎。守吉。

　　上九为极位，主刚强，就像动物角一样。由于刚强，就有力量讨伐叛乱的村镇，虽然危险但结果吉祥。出行不宜，求财无，卜病将发作，婚不成。

　　晋卦具体事占：

　　占天时：晴朗，己亥日雨。

　　求官：须托人方才能求得，或有人阻烧，但可成。

　　风水：宜后有两小山峰，前山远，左右有田。

　　田蚕：中等收成。

　　出行：宜二人同行，往东南吉。

　　见贵：亥卯未日晋见较吉。

　　家宅：有二人上卦，不然有二喜，或进人口，但门破不正，宜整顿。婚姻：若非二处，即有二人说媒，有一中年女人说方成。

　　求财：不可独求，须用二人，虽反复终得。

　　求事：二次得之，或用他人寻求才能成功。

　　行人：二人同行，一人不足，欲行不行，中途遇一人言即忧恐。六甲：若非第三胎，当为双生，或男子，应申子辰日。

　　捕盗：东南方，近墓处，有一人同在。

　　遗失：神庙边向北，木桥边人家寻。

　　疾病：寒热头痛，上热下浮，西南方求医，并应防女人产厄。

　　官讼：二人官司，内外不和，自身不可动，终能得理。