易经 -> 周易经传 -> 《易经》第二卦:坤。坤为地,坤上坤下 -> 坤卦用六爻辞:用六:利,永贞。

《易经》第二卦:坤。坤为地,坤上坤下

坤卦用六爻辞:用六:利,永贞。 坤卦用六爻辞用六:利,永贞。释义 本爻辞的意思是:有利于永远守持正道,保持人心的纯洁,别干邪的、歪的事。象曰:用六永贞,以大终也。经...

坤卦用六爻辞:用六:利,永贞。

坤卦用六爻辞:用六:利,永贞。

坤卦用六爻辞“用六:利,永贞。”释义

本爻辞的意思是:有利于永远守持正道,保持人心的纯洁,别干邪的、歪的事。象曰:用六永贞,以大终也。经文意思是:利于永远坚守正道。象辞意思是:用六的永贞,可以使坤卦的臣道得到大的善终。

用六:利,永贞。人生启示:守持正道

用六是指坤卦的六个爻,因为皆为阴,所以全用六来代表,可以说,用六也是坤卦的别名。

坤为阴,阴为柔。因为以阴柔的策略对待万物,只要有利于万物生长,就永远是坤之正道的体现。虽然自身柔弱,但是坚持正道办事,就会补救自己的不足,能把事情办好。这里主要是强调要按照坤卦之德做人做事,如果具备大地的美德、柔顺的美德,那么就会永远吉利。

上六已达到了阴的极至,所以阴盛阳生,阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染,天玄地黄,萧条又苍凉。此时为消息卦的坤卦,正处于亥月,正是阴盛阳始生的阶段。

在这里,说明了臣道的原则便是永贞,这也是为妻之道的原则。永远忠贞,才可以得到大的善终。这一卦就好比周公称王摄政。

灭商后第二年,武王病重。武王在临终前把王位传给有德有才的周公,并且说这事不需占卜,可以当面决定。可是周公涕泣不止,不肯接受。武王死后,太子诵继位,是为成王。成王不过是个十多岁的孩子。面对国家初立,尚未稳固,内忧外患接踵而来的复杂形势,成王是绝对应付不了的。

在这关键的时刻,周公挺身而出,代替了成王的位置,幵始君临天下,治理国家。可是他并不是想当天子,只是想尽一个臣子最大的忠心,等成王长大后,国家局势稳定了,再把王位还给成王。

周公在称王期间,平灭了三叔之乱,并且在姜子牙的配合下,东征扫平了殷纣余党,从而巩固了中央政权。东征归来后的周公制礼作乐,开始以礼乐治国。成王长大后,周公把王位传给了成王,自己退回到臣子的位置上继续称臣,这便是“永贞”。周公的行为为臣子作出了表率,所以说为臣之道,只有永贞,才能获得大的善终。比如周公死后,成王把他葬于文王的墓旁,以示不敢以周公为臣。这表达了一个君王对忠臣的无限敬意。

相关内容

彖传-坤

彖传-坤

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

象传-坤

象传-坤

  地势,坤;君子以厚德载物。   履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。括囊无咎,慎不害也。黄裳元吉,文在中也。龙战于野,其道穷也。用六永贞,以大终也。

文言传-坤

文言传-坤

坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎? 承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。