易经 -> 周易经传 -> 《易经》第四卦:蒙。山水蒙,艮上坎下 -> 蒙卦第一爻,爻辞:初六:发蒙,利用刑人

《易经》第四卦:蒙。山水蒙,艮上坎下

屯卦第一爻,爻辞:初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。 爻辞释义 刑人:刑是型的古文,就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范,刑在这里可以理解为规范、强行引正,...

蒙卦第一爻,爻辞:初六:发蒙,利用刑人

蒙卦卦辞详解,蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

卦辞解释

匪:同“非”。渎:亵渎。

本爻辞的意思是:蒙卦虽然处于蒙昧时期,但它却是亨通的。并非是我有求于孩童,而是他们有求于我。当遇到一些问题或疑惑时,第一次向我请教,我会耐心回答,如果再三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。

蒙卦卦辞人生启示

蒙卦表示童蒙,即幼儿时期的人。要想顺利发展,就不能让老师去求幼儿来学习,而是幼儿自愿求老师。就像算卦一样,第一次问卦,会得到真诚的答复,如果接二连三地乱问,就是对巫师(那个时代巫师的地位相当高)的一种亵渎,

有亵渎的态度就不会得到真诚的答复。这就是说,一定要端正学习态度。

当然,不仅仅是学习,在向别人求教时,求助时,都应该态度恭敬而端正,不能存在游戏心态,包括占卦也是如此。

占得此卦者,在事业上处于开始阶段,混乱无序,危机四伏。这时务必小心谨慎,不得急功近利。事业开始,你也可能对于如何开创事业处于混沌蒙昧之中,所以要虚心地向有经验的有能力之人去学习和请教,以勇敢坚毅的行动扭转局面。如能接受长辈的教诲,则更为有利。

在求名方面,必须虚心求学,尊师重道,接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。

占得此卦,不宜立即外出,应该等候有利时机,这时可以做些外出的准备工在婚恋方面,要注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。

经文意思是:蒙卦,亨通。不是我要去求蒙昧的儿童,而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他。两次三次占筮就亵渎了神灵,对于亵渎神灵的就不能告诉他,利于固守正道。象辞的意思是:蒙卦,上卦为艮,艮为山为止;下卦为坎,坎为水为险。所以说山下有险,遇险而止,这就是蒙卦的意思。蒙卦亨通,是由于顺应时序和中庸的原则。不是我去求蒙童,而是蒙童求我,这样蒙童的心态才能与我的心忠相应。初次占筵可以古•诉他,是因为九二阳爻处于下卦之中;两次三次地占筵是对神的亵读,则不能把结果告诉他,因为他因蒙昧而亵渎神灵。要用启蒙的方法培养其纯正无邪的品质,这是圣人的功业。

象辞的意思是:山下流出清泉,这是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行为来培养自己的道德。

“匪我求童蒙,童蒙求我”,这句卦辞告诉我们,人类是自觉走出蒙昧的。不懂事的孩童,找长者求教知识,人类就是这样在求教中,在代代相传中,积累了知识,走出了蒙昧,进入了文明。

“初筮则告,再三读,渎则不告”,这是告诉我们,人类走出蒙昧是靠占卜实现的。并且这种占卜知识是极其神圣的,如果孩童对其怀疑或亵渎,则不会告诉他这种知识。其实这一句话也是告诉人们占卜的注意事项,同一件事一般只能占卜一次,多次占卜便不灵验了。这是怎么回事呢?我们现在哲学中有一个两难选择的问题,古人当时也会面临两难选择,怎么选择呢?便是通过占卜。可是如果占卜者对结果总是不满意,多次占卜也无法解决这个问题,所以在两难选择面前犹豫不决的人,确实神灵也帮不上忙。用八卦进行占卜,是有着严密的逻辑推理的,所以它与一些迷信活动有区别,也正是这样,人类才靠这一门学问走出了蒙昧时代。

彖辞则对蒙卦的卦象进行了进一步的发挥,告诫人们要遇险知止。而象辞则从另一个角度对人们提出忠告:君子要像山泉学习,培养自己的道德,像山泉源远流长、滋润万物一样用自己的道德为人类做贡献。

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。占得此卦,切记:

有疑须要决,一决勿重为。

鸡唱天明后,回头喜又施。

隔江惊晓不成危,木尽烟消总作灰。

阳气复来先报喜,雪含观笑赏江梅。

进退意沉吟,心疑事未成。

欲逢名与利,直待一阳生。

相关内容

彖传-蒙

彖传-蒙

《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

象传-蒙

象传-蒙

  山下出泉,蒙;君子以果行育德。   利用刑人,以正法也。子克家,刚柔接也。勿用取女,行不顺也。困蒙之吝,独远实也。童蒙之吉,顺以巽也。利用御寇,上下顺也。