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《易经》第七卦:师卦。地水师,坤上坎下

师卦第五爻,爻辞:六五:田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 师卦第五爻爻辞释义 利执言:是猎捕的说词,田中有野兽,也代指国家有叛乱生事的人,这些是出师的...

师卦第五爻,爻辞:六五:田有禽,利执言,无

师卦第五爻,爻辞:六五:田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

师卦第五爻爻辞释义

利执言:是猎捕的说词,田中有野兽,也代指国家有叛乱生事的人,这些是出师的理由,所以把这些理由跟人们说清楚,属于出师有名,这样是没有灾难

此爻的意思是:田野中有野兽出没,适宜说明捕获的理由,没有灾难。委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败而回,占问的结果必然是凶险的。

师卦第五爻人生启示

从卦象上看,六五爻属于阴爻居于君位,居中不正。阴爻在君位,一般会缺阳刚之气而具备阴柔之德,不会主动发动进攻,主张和平正义,而且对待臣子很谦和,礼贤下士。在这一卦之中,肯定是有敌人来犯,所以属于正义战争。臣子们非常拥护六五,作战热情很高。这里关键的就是六五能不能知人善任了。

对于六五的爻辞,《象》是这样的解释的:“长子帅师”,以中行也;“弟子舆尸”,使不当也。我们看整个爻辞,前面说的是出师有名,是没有灾难的。

但是,结果却可能出现灾难,不是因为出兵错误,而是用人不当造成的。委任有德长者统帅军队,因为能居中恃正,行为有法度,结果必然获胜;若委任无德小人,则会运送着战死者的尸体,大败而归,说明用人不当,必招致大败,将自食恶果。

春秋时期,晋楚交战,晋景公派荀林父为三军统帅,这就属于违背了应该选用有威望的长者这一点。因为荀林父虽然有能力,但是担任全军统帅时间不久,

威信未立。而手下的战将,许多都是世代战功卓著的将门之后,尤其是中军副帅先,自恃数世战功,根本不听荀林父的号令。结果该收兵的时候手下人不听,继续出征,最后战败而归。

占得此爻者,主要焦点就集中在了会不会用人之上了。事情必须去做,结果掌握在自己的手中,若是选对人就会成功,选错人就会失败。

通过一次打猎的成功,来进行演讲激发战士们的士气,没有什么过错。但是长子帅兵出征,次子却打了败仗回来,这肯定不是吉祥的事情。次子是怎么打了败仗的呢?原来责任不在次子,而在于长子的用人不当。这里告诫人们战事中用人的重要性。

对于那些纸上谈兵的人,是不能予以重任的。赵王便是信任纸上谈兵的赵括而损失惨重。当时秦国的统帅白起为了能够成功攻打赵国,便散布流言说,白起并不害怕老将廉颇,而是害怕赵奢的儿子赵括当将军,那样秦军就不敢侵犯赵国了。这位赵括只能纸上谈兵,并没有真才实学。了解自己儿子的赵奢在临终前写下遗言,叫赵国千万别让赵括当将军。可是赵王却听信了流言,以赵括来替代廉颇的职务。这可正中白起的下怀,因为廉颇坚壁不出的战略使秦军无法攻克赵军,正使白起左右为难。赵括当上了将军后,开始与秦军展开了大规模的实战,结果在长平被秦军围住,经过46天的激战,赵国的四十万大军全覆灭,赵括也丢掉了性命。

六五:田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。占得此爻,切记:

一朝天锡佳音至,功业阶勋冠万邦。

恩成怨,怨成恩。

和合两相番,灾咎恐外生。

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彖传-师

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《彖》曰:师,众也;贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

象传-师

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  地中有水,师;君子以容民畜众。   师出以律,失律凶也。在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。师或舆尸,大无功也。左次无咎,未失常也。长子帅师,以中行也。弟子舆尸,使不当也。大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。